何謂之劫？若引仙家之言便是那羽化登仙的必經之難。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說就凡世而論，王朝更替、內慌外亂謂之國劫；旱澇震暴、穀粒無收謂之天劫；家園傾覆、戰亂流離謂之人劫……

    所謂劫便是難，上述皆是大劫大難，影響範圍甚廣，動輒便是一方顛覆。若打小了論去，凡人傷病雜痛、行商不暢、仕途不通，砍柴遇老虎打水井繩斷，吞糠噎的氣難喘，走路都能栽進水稻田……這等小災小難要稱之為劫實在難為，畢竟橫來豎去也就是某人點背罷了——可若是一不小心真噎死了，那也真是此人的死劫了。

    如此看來，就是尋常的點背於倒霉人而言也可謂之是劫了。

    故而歷劫者無尊卑強弱大小善惡之分，世間萬物皆有劫數，劫之大小不因外界而論，全憑自身來定。

    此論便謂之浮生劫。

    浮生皆有劫，當年天神許給凡人的靈法便是渡心劫以蓄靈力，靈力強盛者可羽化為不死仙軀。

    而靈力便源於魂，魂則結於心。

    凡人天生靈力孱弱，偏偏紅塵俗世又太過紛雜，世事總滄桑，再強大的人也無法保證絕對的無懈可擊。干擾多了心便雜了，心一雜，這靈力就不好蓄了。好在凡人生而聰慧，在參悟靈法的漫長過程中也摸出了些自己的門路。

    比如仙家清靜無為的處世之法。

    仙門中人普遍淡泊名利、無欲無求，生得無為，死得清淨，任紅塵紛雜萬千，心中靜潭卻固若金池、粒塵不染。修仙者就是用這種以不變應萬變的方法穩心強魂。

    當然，能真正做到這種地步的也只有人間仙門大宗，修煉道一心法的紫重和崑崙兩派。

    紫重的歷史比涅華的仙侯們晚不了多少，是最先悟出自己道門的修仙者建起的幫派，修的是道一心法中的「無為」一派，是人間仙門中涉世最淺的，逢亂則出，大多數情況下都窩在紫重仙境裏清修，不問世事。

    相較起來，另一派崑崙就入世得多了。

    崑崙天脈白雪皚皚，冰雪千年不釋，寒苦異常，是舉世公認的不宜人居之地。且崑崙山上魔嶺聚集，多有凶獸妖邪盤踞，崑崙便以「座山鎮邪」為號，孤零零的立在群魔包圍之中。

    其中兇險，不言自喻。

    崑崙的修仙者修的是「逍遙」一派，典型特徵就是行事相當灑脫，有幾分江湖意味，卻是一株出挑於紅塵雜世的優缽羅，與凡世的羈絆比紫重要深得多，但仙者特有的出塵卻是遠勝尋常江湖門派。

    同時，崑崙還有幾分苦修的意味。

    崑崙四季寒冬，就算是雪最淺、太陽最明媚的時節也比紅塵的三九隆冬還冷，然而在這種打個噴嚏都噴冰粒子的溫度里，崑崙派卻是上下同一色的素白單衣，四季不變——而且為了保證御劍或作戰時的靈敏，崑崙的白衣料子還非常之輕薄。

    且崑崙對體魄的訓練也是幾近殘酷，徒手攀爬崑崙雪峰、闖魔窟、獵妖獸……怎麼危險怎麼來——能挺成高階的弟子回顧往路都是一把辛酸淚寫就的血淚史。除了靈力的修煉，崑崙連凡間武學的內力也不放棄——總之，從崑崙出來的就沒有哪個是不能打動，就算練不出靈力，肉搏也能橫掃一片。

    加之常年在生死刃口徘徊的訓練，崑崙弟子的心理素質更是一絕，完全不畏生死。

    因此，盤踞在人間的妖邪都有一個傳世的法則——誰都能惹，別惹崑崙的道士。

    但這些妖邪眼裏勝過閻羅王的崑崙道士在凡人眼裏卻是妥妥的天人救世主。

    這與崑崙派為人處世的方法也有關係。

    在凡人眼前的崑崙弟子皆是風度翩翩、溫文爾雅，行俠仗義且知書達理，言笑謙謙、舉止文雅，仿佛「君子」倆字就完全是為崑崙打造的。

    崑崙還不光斬妖除魔，這個遠在天邊的修仙門派為了維護紅塵安穩還在人間處處設有道觀，有災有難者只要進入門前掛着白風捲雲幡的道觀便可得到崑崙的庇護，除此之外，戰亂震災後的殘局也往往有崑崙弟子救死扶傷的身影。

    崑崙的名聲就射這麼揚起來的。

    且崑崙弟子飄飄逸仙、氣質出塵，甚得俗世中人仰慕，即使無災無難，道觀里也總不得清淨——畢竟也不是所有道觀都那麼養眼。

    人多了，太雜亂了，於是崑崙的道觀只好從城鎮退到了城郊山野。

    然而，即使是如此上善若水的崑崙派也難免有例外。

    有一個名為傅鈺賢的傢伙就是人間修仙界公認的崑崙之辱。

    傅鈺賢，名藉，生於人界沽水以北北朔之國邊境一個不起眼的小村。此村活在北朔立國之初，如今已過千年，北朔早統了沽水以北，那個小村也早沒了蹤跡，傅鈺賢本人也記不得那個小村叫什麼了。

    不過他的身世仍可稱奇，雖生於不起眼的小村，身上卻淌着北朔王族的血。

    傅藉之母乃是北朔公主，前去北朔西面莫燕國聯姻的途中與護送將領私奔，此事直接擊潰了北朔與莫燕兩國的友好交情——公主私奔的事才發生不久，莫燕的戰書就直接拍到北朔歷王桌上了。

    王女做出這種事，最辱的自然還是北朔王室的顏面，故而歷王將這位公主直接被貶為庶人，褫奪了封號，從史冊除名，王室宗廟無位，而那位將軍也被北朔王家追兵斬殺，死後留了孤苦伶仃的公主殿下和未出世的遺腹子。

    然後擁有王族血脈的傅鈺賢就這樣誕生在了一個不起眼的小山村，在其母鬱鬱而終後幾經輾轉，最終拜入人界崑崙派，從此才啟了仙緣。

    傅鈺賢是個奇人，這一點在涅華是公認的。

    他在崑崙派的修煉課程倒無甚新奇，奇則奇在此人於人界最清淨的崑崙派竟能修出一副浪蕩不羈的性子，整天對着崑崙的白雪也沒能讓肚子裏的花花腸子素雅些，在凡間時戰績並着臭名遠揚，能把清靜無為上善若水的一眾崑崙長老氣得吹鬍子瞪眼也算是功力一絕了。升仙時旁人震驚大於敬仰，實在是叫人寧可信青樓的龜公是諸侯爺，也很難相信這大逆不道的傅鈺賢竟然是羽化升仙的修仙界當代傳說。

    這真不是旁人偏見。

    傅鈺賢這個放蕩不羈、不拘小節，修仙的幾十年間幾乎把修真界所有清規戒律打了個底朝天，明明成仙是傳說，卻還被人界仙門作為反面教材警示後

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