入真道。〔達到真正清靜之人，就是已經漸漸邁入真正的大道了；〕既入真道。名為得道。〔既然邁入真正的大道，就是修道人所稱的「得道」這個名詞。〕雖名得道。實無所得。〔可是雖然稱為「得道」，實在是沒有得到什麼。〕為化眾生。名為得道。〔但是為了度化天下迷昧的蒼生，所以才舉個「得道」的名稱，作為他人修道已成的名詞。〕能悟之者。可傳聖道。〔現在我（老子）講到這裏，如果你們能夠領悟的人，就可以普傳這個至真至貴的聖賢大道了。〕

    太上老君曰：上士無爭。下士好爭。〔所以，吾（太上道祖）說：最上等有智慧的人，是沒有爭奪之心的，只有最下等沒有智慧的人，才一天到晚產生貪妄的爭奪心。〕上德不德。下德執德。〔最上等有道德的人，是不說自己有德行的，只有最下等有道德的人，才說自己有德行，因為他是一位頑固執迷的人呀！〕執着之者。不明道德。〔所以，一個頑固執迷的人，會常常說自己有德行，但是依我看來反而是一位不知道什麼叫做道德的人。〕

    眾生所以不能得真道者。為有妄心。〔為什麼眾生不能邁入真正的大道呢？就是因為他常常有一顆虛幻的妄想心；〕

    既有妄心。即驚其神〔既然有一顆虛幻的妄想心，就已經驚擾了他本身的元神了；〕。既驚其神。即着萬物。〔既然已經驚擾到他本身的元神，他的元神就貪着一切有形的萬物了；〕既着萬物。即生貪求。〔既然貪着一切有形的萬物，就會產生一些不必要的貪求；〕

    既生貪求。即是煩惱。〔既然心性中產生不必要的貪求，心靈中就有了邪思妄想的煩惱；〕

    煩惱妄想。憂苦身心。〔既然心靈中有了邪思妄想的煩惱，就會帶來憂愁的痛苦，既然帶來了憂愁的痛苦，就會擾亂到自己的身心；擾亂自己的身心，自然就會犯下錯誤的行為；〕便遭濁辱。〔既然犯下錯誤的行為，就會污辱自己的靈性，既然污辱了自己的靈性；〕流浪生死。常沉苦海。〔就要流浪在生死的輪迴中，既然流浪在生死的輪迴中，便要沉淪於茫茫苦海；〕永失真道。〔既然沉淪於茫茫苦海，就要永遠失去真正的大道了。〕

    真常之道。悟者自得。〔而真正長久的大道，是領悟的人，才能得到的呀！不是別人能夠送給你的；〕得悟道者。常清靜矣。〔所以，能夠真正領悟大道的人，簡單一句話來說，就是經常身心保持清靜的人了！〕

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