力，以為把孩子爭奪到手就萬事大吉萬事如意，可是那孩子要長大，或者要面臨的是你後來的新家庭，或者是繼續和單身的你一直生活下去，個別女性儘管本身條件十分優越，原來的婚姻已經十分完美無缺的情況之下，可是因為種種原因而必須放棄，去進行另外一次完全屬於外部環境作用之下的婚姻。個別女人原以為自己能夠白頭攜老，可是中途一方卻死於非命——所有這一切證明了群體記憶與個體記憶辯證關係的複雜化。

        通過以上幾個方面的敘述，而最後我們將話題再回到實際的故事層面時就會明顯發現，群落記憶有時侯是非常不可靠的東西。尤其是作為故事關鍵人物的那個神秘老太婆，按照她的具體年齡來說，她似乎是承載了比子影更多的記憶。然而她這種記憶的特徵僅僅只是對於那束被調換的玫瑰花有匹配作用。也就是說，她所有的記憶焦點都是體現在那個玫瑰花的記憶方面。而當她發現現實中的玫瑰已經不是記憶中的原來玫瑰是，心理及情緒就明顯發生了比較劇烈的波動局面。所以，當我們使用記憶去匹配現實是出現了一個不可調和的矛盾就是，記憶總是與現實發生着必然的衝突。所以，當我們在這一章節中試圖完整敘述子影與陳立格的愛情過程時就明顯發生了一個缺乏前後聯慣的情形也就是說，不管子影與陳立格的愛情過程是什麼，都不是促成陳立格邀請他們母子出國團聚的必然規律。這個過程不具有必然性。因為陳立格假如在澳大利亞有那麼一位在血統關係層面的人物存在的話，或許後來就不會出現他邀請子影母子出國的事情發生。所以，從這個層面來說，文學創作無論堅持的創作方針是偶然性主導或者說是必然性主導，一個作家都不能去想當然。

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